鼻子上有黑头怎么办

            文化是一个民族的灵魂,文化的传承是一个民族自信、自强的精神源泉。近百年来,随着传统文化的割裂,五千年中华文明孕育出的中医药却饱经沧桑,风雨几度,人才凋零,“灵魂”丢失,被科学化、被现代化、被标准化,看似前途光明,实则恩里生害,面临着生死存亡的

          早在民国时期,“广誉远”已经有了商业广告活动,除了上面所述的产品说明书以外,还有报纸广告、印刷品宣传和商标宣传。如广誉远在当时设在太谷城内南门楼道巷平民工厂的《太谷星期报》上所登广告,至今保留。而广誉远民国时期品牌宣传的印刷品,则有“山西广源兴药行,炉升

         作为晋商文化背景下发展起来的“广誉远”,儒家“仁者爱人”的思想在其独特的经营理念中亦得到体现,无论是对顾客还是对员工都非常人性化,如广誉远药店内曾推出“公座金”和设立“帐庄”。“公座金”包括股东的钱股和职员的人力股,即把员工的部分分红收人留在药店,以扩充资本,调动员工的积极性和增加忠诚度。药店内设立“帐庄”,以吸收药店人员的闲散资金和向社会借贷,壮大财力。在经营方式上,广誉远药店采取让利顾客和薄利多销的原则,加快资金周转。同时,内部管理制定有严格的铺规,重视选贤任能,不惜高薪聘请医术高明、药剂精良者,并委以重任。对药店有贡献、忠诚职务者,除了给予优厚待遇,还加以提拔。对不能守职尽责、违犯铺规者,予以开除,赏罚严明,不徇私情。其中一套“铺规”如下:①本号东家、伙计之家属,如父子1兄弟,一律不得录用于本店;②本号职工不得经营药材、药品之买卖;③员工在外不得携带家眷;④严禁赌博、吸毒、盗窃,学徒期间不得吸烟网。这种经营模式无疑符合现代企业经营管理的某些法则与理念。

 《亦文》中的差错和笔误体现在以下几点:①《丹溪心法》刊于1481年,而不是“1418年”;汪昂所著《医方集解》,而不是“医方解集”,殆皆为笔误。②《亦文》举“景泰十才子”应有蒋主忠,句容人,与蒋主孝为兄弟关系,而非《亦文》所记“蒋忠”,疑漏一“主”字◇③《亦文》载盛寅

一、“痛泻要方”的名称及其流传 刘草窗因通行所称“痛泻要方”而蜚声医林。此方由炒白术、炒白芍、炒陈皮、防风4味中药组成,为丸为散或水煎服均可,有泻肝补脾的功效,主治肝旺脾虚的腹痛泄泻,其组方严谨,构思巧妙,疗效上佳。此方最初为明代程充校订的《丹溪心法》(1481)卷二编入,名日:“刘草窗方”。而最早定名“痛泻要方&

  对刘溥的祖、父应作简要的史实交代。据明代沈节甫所辑够己录汇编》中苏州刘风《续吴先贤赞・卷十三》(1575,共15卷)所述,刘的祖父毅,因长期为燕王朱棣医疗服务,遭建文帝朱允蚊嫉恨:在对诸王削藩的同时,趁机将刘毅治罪,贬谪戍边并没收了他的家产。明成祖朱棣1402年6月夺得皇位后,他念及已故旧臣刘毅,召其子刘观进宫,事在永乐元年(14Oˉ3),赐刘观房产及一应物件,奉为&ldq

3.正月建寅    古人根据北斗斗柄由东向西转动指示位置来确定月份和节气,斗柄所指方位称之为“月建”。每当月初黄昏时分北天所见斗柄指东偏北为正月建寅,指向正东为二月建卯之类,一年斗柄转一周十二个月。《淮南子・天文训》:“天一元始,正月建寅。”《类经图翼・斗纲解》曰:“一岁四时之候,皆统于十二辰。十二辰者,以斗

所谓历法,就是把年、月、日、时等各种时问周期作适当的组合,以适合社会生产和生活的需要。历法对人体生命活动有重要影响,因此得到中医学的重视。《内经》中的历法以日月星辰的运行为依据,反映天地阴阳之气消长的律数,来探讨生命运动规律与天地日月相应的关系。 一、授时方法和工具 中医学家将“日、月、年”的概念广泛地运用于中医学领域。如《内经》有“大小月三百六十五日而成岁,积气余而成盈闰

    正如《春秋繁露》所言:“人之形体,代天数而成。”天是天文,数是历数。以天文历数来阐释人体脏腑,是中医藏象学说的重要特点。《灵枢・本藏》说F五藏者,所以参天地、副阴阳,而连四时、化五节者也。”藏象学说为了满足不同时期和流派的天文历数,形成了不同的体系,故可从《内经》藏象学说看出当时各种对于季节的划分情况。  

无论是在家还是外出就餐，吃不了剩下都很常见。有人觉得，剩菜剩饭下顿再吃，方便不浪费；还有人反对说，剩菜不能吃，会致癌。究竟怎么做对健康更有利？本期《生命时报》邀请中国农业大学营养与食品安全系主任何计国、北京朝阳医院营养师宋新为您讲解。

　1原则：剩荤不剩素 凉菜都别留

　　吃剩菜，人们常担心损失营养和不利健康。从这两个方面说，素菜都不及荤菜让人放心。

　　众所周知，剩菜常有亚硝酸盐过量的问题。亚硝酸盐本身有毒，在胃里与蛋白质相遇，会产生致癌物质亚硝胺。有数据显示，人体摄入的亚硝酸盐80%来自于蔬菜。做好的素菜在温度较高地方，放的时间一长，亚硝酸盐含量会有所增加。